第1125章 韩宋政权和韩林儿的定位
“好！好！好！”
“陈子龙写得好啊！”
“这才是事俱按实，没那么多的神怪故事。”
“太祖就应该是这个形象，《英烈传》要有英雄气！”
陈子龙重写的《英烈传》开头，令朱由检非常满意。
他本就不认同原本的《英烈传》写法，认为那种仿佛宿命一样成功，其实是贬低了太祖。
一个从乞丐变成皇帝的人，只要据实书写就能显出才能，完全不需要添加事迹附会。
如今陈子龙这样写，恰合他的心意。
所以他很快召见陈子龙，勉励道：
“卿的文彩朕是知道的。”
“有想法就放心写，不要顾忌太多。”
“有谁有意见告诉朕，看谁敢干涉创作。”
陈子龙听了狂喜，因为皇帝这样说，是对他的认可。
而且帮他解决了一个大难题：
事实上，他这种把太祖写成普通人的写法，要顾虑的不止是皇帝，还有开国功臣后裔。
那些人可是有后人存在的，如果写得不好，遭到他们非议。对陈子龙这个年轻人来说，同样是灭顶之灾。
有了皇帝这番话，他就不需要太顾忌了——
凡事都可以推给皇帝，谁也无法干涉他的作品。
陈子龙高兴地谢恩，向皇帝阐述了他的想法。
他打算按照历史记载的时间线，把太祖如何遭难、如何从军、如何崛起，一一描述出来。
完全以太祖为主角，其他功臣做配。
朱由检肯定他道：
“一本书的主角立住了，那就成功了一半。”
“太祖的英雄气一定要写出来，重点讲述他是如何觉醒，认识到蒙元是异族，必须驱逐他们重建汉人江山。”
“其他各路反抗胡虏的义军也要重点写，投靠胡虏的张士诚等人则要批判，让世人认识到他的卑劣。”
“要以华夷之辨，作为评判标准。凡是违背这个大义的，都要批判唾弃。”
“太祖最大的功绩，就是驱逐胡虏、清扫胡风，重建华夏礼乐。”
“最后还可以用重制礼乐、尤其是去胡化运动收尾。”
用太祖当年的作为，为自己的政策背书。
这也是朱由检命令陈子龙修订《英烈传》的最大目的。
不可能重新开国的他，想通过这部书让人回忆开国事迹。
在重制礼乐中加上开国气象，扫清积累了二百多年的颓废和积弊——
这或许无法完全实现，但是只要有一些人受影响，就能给大明带来改变。
尤其是陈子龙、张溥等科学派是他重点扶持的，以后定然会出现不少朝堂大臣。
这些人如果受到影响，定然在施政时有所展现。
朱由检期望他们效仿开国功臣，在重制礼乐时拿出更大的气魄来。
——
陈子龙是认同重制礼乐的，而且认可华夷之辨，否则他不会在新书中从崖山海战开始写。
不过对皇帝这个要求，他还是有些疑虑的。
因为太祖起兵的时间有点晚，初期、尤其是南方驱逐胡虏的功绩，大部分属于其他义军。
他很是小心地道：
“若是这样，韩宋当如何写？”
“是否要承认小明王的帝位？”
这是一个很敏感的问题。
因为朱元璋是用过龙凤年号的，还被册封为吴国公。
后来自封吴王，才算完全自立。
如果承认韩宋政权，那就和小明王有了君臣关系。
这是很多人极力避免的，他们不认可韩林儿的帝位。
不过朱由检却对此不太在意，说道：
“说到韩林儿，首先需要厘清，他是否是赵宋皇室后裔。”
“陈卿如何认为？”
陈子龙当即否决道：
“韩山童、韩林儿若真是赵宋皇室后裔，他们就会恢复赵姓，而不是建立不伦不类的韩宋。”
“再说了，韩山童自称宋徽宗八世孙。如果真是这样，他们祖上在南宋安稳后就该认祖归宗享受富贵，根本不会隐瞒下去。”
“臣以为韩山童是诈称，如同陈胜吴广起事，诈自称公子扶苏、项燕。”
这个问题厘清了，接下来就好办了。朱由检道：
“当时还有一个势力也称‘宋’，也就是现在所说的天完政权。”
“按照宋濂的文集，徐寿辉建的国号是‘宋’，而非他在《元史》中所说的天完。”
“这支义军被陈友谅篡夺称‘汉’后，虽和太祖争雄，却也是抗元势力。要恢复它的本号，可以称为‘徐宋’。”
这个说法，是陈子龙没有注意过的。
他没想到皇帝竟然从典籍中，挖掘出天完政权的真正国号。
如果徐宋和韩宋并立的话，韩宋的正统性就动摇了——
它不是当时唯一反抗蒙元的汉人势力。
甚至徐宋起义还更早，这才是首举义旗的义军。
他很是不解地道：
“既然天完政权有国号，为何称之为天完呢？”
“将它称为徐宋，岂非理所当然？”
朱由检最初也不理解，后来才揣摩出太祖的用意，感叹道：
“因为称它为徐宋，就意味着韩宋和徐宋两个大宋并立。”
“太祖用龙凤年号，对韩宋是有感情的，当然认为韩宋是正统，所以把徐宋改为天完。”
“他之所以这么做，也是为接受韩宋禅让做准备，可惜……”
摇了摇头，对韩林儿之死颇为遗憾。如果不是他突然死去，大明的天命和正统就不会如此拧巴。
太祖朱元璋完全能接受他的禅让，完全不承认蒙元。
可惜，韩林儿突然死了，这一切戛然而止。
徐宋改天完等操作，也变得完全没有意义。
甚至还令人高看韩宋，认为韩宋是义军首脑，太祖是韩宋之臣。
其实太祖和韩宋的关系，不应该称为臣子，更应该称为盟友，他是独立自主发展起来的。
之所以使用龙凤年号，接受韩宋册封，是因为当时弱势，需要在韩宋的大旗下遮风挡雨。
等到实力强大了，不需要韩宋遮荫了，就立刻自封吴王，实现完全自立。
陈子龙在听到天完是徐宋后，对此很快恍然，说道：
“如此说来，太祖就不是韩宋的臣子，而是像各路义军一样，暂时选择一杆大旗。”
“徐宋那边，同样有许多义军依附。他们和徐宋的关系，和太祖与韩宋的关系是一样的。”
“当时义军之中，是有两个大宋并立。”
朱由检点头说道：
“正是如此！”
“韩宋从未向太祖提供一粒粮食、一个士兵。”
“反而利用封赏扰乱太祖内部，让郭天叙和张天祐图谋分裂。”
“所以后来太祖实力强大后，毫不犹豫自立。”
“这一点一定要讲清，太祖从来不完全是韩宋的臣子，他们是盟友关系。”
这个说法，有点牵强，但是也能解释过去。
乱世的君臣关系同样很混乱，太祖这样从未在韩宋朝廷任职的，的确称不上韩宋之臣。
甚至连韩宋也不把他当臣子，否则在危急时就会把他调上去。
盟友的关系，会随实力强弱转变。所以太祖强盛后，很快就能自立，甚至为韩宋政权遮风挡雨。
明确这个关系后，其他事情才好解释，朱由检道：
“虽然实际是盟友，但是太祖对韩宋政权前期的遮蔽，还是很感激的。”
“所以在韩宋危急的时候，派兵救出了韩林儿。”
“自封吴王后，仍旧使用龙凤年号，奉韩宋为正统。”
“在称帝前，太祖还派人接韩林儿去南京，可惜中途出事。”
这是朱由检可惜的事情，也是影响朱元璋形象的大问题。
民间传说中，韩林儿是朱元璋授意廖永忠把韩林儿溺死的，很多人都是这么认为。
朱由检对此当然要否认，为了让陈子龙的《英烈传》解释好，他向陈子龙道：
“你说太祖把韩林儿安置在滁州三年，却在称帝前接他去南京，这是什么用意？”
陈子龙以前也觉得韩林儿是太祖授意杀的，但是听到皇帝这么问，眉头顿时皱起。
因为特意派人接韩林儿、又把他在路上杀了这件事说不通。
如果太祖要杀他，有一万种办法在滁州弄死。根本没必要特意接过来路上杀，引得世人猜疑。
所以他按照官方说法，回道：
“韩林儿出事，或是船只事故，或是廖永忠自为。”
“太祖恶永忠之不义，后赐死。”
这是很官方的说法，但是因果关系不明确，难以说服所有人。
要不然也不会阴谋论那么多，怀疑是太祖授意。
朱由检是要给太祖撇清嫌疑的，斩钉截铁地道：
“这件事不仅是廖永忠自为，还有其他人的授意。”
“太祖自封吴王，是在龙凤十年、蒙元至正二十四年。”
“但他当时却没用吴元年纪年，而是继续用龙凤年号。”
“此时韩林儿被安置在滁州，韩宋政权完全在太祖保护下。”
“太祖当时继续使用龙凤年号，就有让韩林儿将来禅让之意。”
“徐宋改为天完，就是为此做准备，让韩宋成为唯一的大宋。”
“可惜，朝中很多人不认可。韩林儿突然死亡，龙凤年号无法再用。太祖不得不在开国前，使用吴元年纪年。”
把韩林儿突然死亡的事情，推给廖永忠等开国功臣。
至于原因是什么，朱由检询问正在思考的陈子龙道：
“对韩林儿的地位，你怎么看？”
“他是不是正统之君，有没有资格禅让？”
这个问题大明有很多人探讨，而且早有结论。陈子龙毫不犹豫地道：
“韩林儿就像赤眉军的刘盆子，只是名义上的傀儡。”
“他连韩宋政权都掌握不住，而且和赵宋皇室没有半分血缘关系，如何称得上正统之君？”
“这样的人没有资格禅让，就像光武帝打败赤眉军后，不需要刘盆子禅让一般。”
朱由检点了点头，叹道：
“这就是德不配位啊！”
“你一个年轻人都这样想，更别说那些桀骜不驯的开国功臣了。”
“韩林儿连韩宋政权都掌握不住，甚至还需要开国功臣救助。而且开国功臣还随太祖消灭陈汉，这是篡夺了徐宋的政权，能和韩宋并列。”
“这让开国功臣如何看得上韩林儿？当然不愿太祖接受他的禅让。”
“所以，廖永忠之举，或许是他自为，或许有其他人的授意。”
“最终的结果就是，韩林儿中途死了，太祖没能接受韩林儿的禅让，只能在一些人的劝说下，承认蒙元有天命，以其失去天命为由北伐。”
“这留下了很多问题，在正统上引发很多争论。”
“如果当时接受韩林儿禅让，岂会有这么多问题？”
“廖永忠真是该杀，难怪太祖只封他为侯，后来又以僭用龙凤等不法事赐死。”
这是朱由检的想法，认为太祖接受韩林儿的禅让，比承认蒙元天命好得多。
华夷之辨也会更明确，不会留下那么多争论。
可惜当时的人不那么认为，他们把韩林儿视为刘盆子，不看作正统之君。
如果大明接受他的禅让，根本称不上光彩。
在很多元朝留下的臣子看来，大明必须承接大元的法统，才能成为正统朝代。
所以他猜测韩林儿多半是这些人授意杀的，逼迫太祖承认大元。
最后的结果也如他们所愿，太祖不得不在北伐檄文中承认蒙元有天命，又加急编撰元史，显示元朝的天命终结。
元朝有天命、元朝君主是夷狄之君有不如无，这两个矛盾的观点不断带来争论。直到朱由检提倡华夷之辨，提出半华半夷之君，才勉强得到解决。
中间带来的影响，让朱由检感叹不如接受韩林儿的禅让，在华夷之辨上没那么多问题。
按他这个想法，韩林儿的定位就很明显了。
陈子龙是个聪明人，当然听出了皇帝的意思，斩钉截铁地道：
“韩林儿之死，一定不是太祖授意。”
“一个刘盆子那样的人，太祖根本不会放在眼里。”
“他的死亡是廖永忠擅自作为，也因此受到太祖惩治。”
“韩林儿和刘盆子一样，是反抗蒙元的义军扶持起来的傀儡，可惜德不配位。”
打算按刘盆子的形象塑造韩林儿，并且对他的死亡表示惋惜。
朱由检很是满意，对此点头赞许。
不管别人怎么猜测，他都要坚持这一点：
韩林儿之死或有阴谋，但一定是廖永忠擅自作为、或许还得到他人授意。
太祖一定和此事没关系，要不然也不会在称王三年后，搞出个不伦不类的吴元年。(本章完)
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