第439章 哲蚌寺的经声

同一时刻，万里之外，乌斯藏拉萨。

哲蚌寺的大经堂里，庄严肃穆得近乎凝固。

阳光从高窗斜射而入，在缭绕的香烟中切割出一道道光柱。

光柱里，尘埃缓缓浮动，像无数细小的生命在寂静中呼吸。

诵经声低沉而悠长，像大地深处传来的脉动，在宏伟的殿堂里回荡、叠加。

形成一种撼人心魄的和鸣。

经堂最深处，法座之上，坐着一位少年。

他只有九岁，面容清秀，眼神澄澈得像是雪山融化的湖水。

却又带着一种与年龄不符的沉静。

他穿着绛红色的僧袍，肩披金色袈裟，头戴黄色法冠——

那是格鲁派最高领袖的标志。

五世答赖喇嘛，阿旺·罗桑嘉措。

经堂内，所有格鲁派的高僧、贵族、官员，都屏息凝神，目光聚焦在法座前。

那里，一位年高德劭的老僧正缓缓走向答赖。

他步履沉稳，每一步都像丈量过般精确。

绛红色的僧袍下摆拖过光滑的石板地面，发出极轻微的沙沙声。

他的脸饱经风霜，皱纹如古老的经文刻在额上、眼角。

但那双眼睛——深邃、睿智、仿佛能洞穿一切迷雾。

四世班禅，确吉坚赞。

这位在扎什伦布寺坐镇数十年、德望堪与答赖比肩的大活佛，此刻走到了法座前。

他停下，双手合十，深深躬身。

然后，从随侍弟子手中接过一条哈达——不是普通的白色哈达。

而是用最上等的丝线织成，边缘绣着金线八宝吉祥纹。

在透过高窗的光线下泛着温润的光泽。

他双手捧起哈达，举过头顶，然后缓缓、无比郑重地，献到答赖面前。

阿旺·罗桑嘉措微微欠身，双手接过。

那一刻，经堂内所有人的呼吸都停了一拍。

这不是一次普通的礼仪。

班禅与答赖在教义上虽然后者略高，但现实是：

班禅是答赖的老师，年长德劭，常驻后藏的扎什伦布寺，拥有独立的影响力。

两人之间，从来是相互尊重、相互制衡的关系。

但今天，在格鲁派所有核心人物面前，班禅以最尊崇的礼仪，公开确认了答赖的至高地位。

为什么？

所有人都明白。

班禅敬的不是那个九岁的孩子，是孩子背后那只无形的手。

大明天子的意志，是去年那封直达哲蚌寺的皇帝亲笔信。

是信后附的那两首深谙藏地文化的诗，更是青海刚刚传来的、林丹汗覆灭的消息。

礼仪结束后，班禅、答赖、摄政索南饶丹、强佐贡噶坚赞。

经师林麦夏仲·贡觉群培等寥寥数人，进入内室密议。

门关上，隔绝了外界的诵经声。

室内光线昏暗，只有佛前的长明灯摇曳着微弱的光芒。

班禅确吉坚赞先开口，声音低沉而有力，像深谷中的磐石：

“皇帝陛下已为我们扫清了北方的狼烟。”

他顿了顿，目光扫过在座众人：

“现在，该是我们清除身边荆棘的时候了。”

荆棘——指的自然是藏巴汗噶玛丹迥旺布，以及他支持的噶举派。

索南饶丹——这位常年在青海活动的格鲁派摄政，立刻接话：

“大明需要青海安定，我们需要卫藏的太阳。

此事，当以答赖喇嘛之名号令四方，最为名正言顺。”

没有人有异议。

贡噶坚赞沉吟片刻，看向法座上的少年，恭敬地问道：

“衮却宁波（答赖尊称），去年皇帝陛下曾有亲笔手敕示下，不知可有明确旨意？”

所有人的目光都投向阿旺·罗桑嘉措。

去年那封密信，皇帝要求直接交给答赖本人，连班禅和摄政都未得窥全貌。

信里到底说了什么？有没有关于乌斯藏的具体安排？

少年答赖没有立刻回答。他转头看向身旁的经师林麦夏仲。

这位从小教导他的老师微微躬身，代答道：

“皇帝陛下在信中，主要是表达对衮却宁波的关爱。

询问修行起居，勉励精进佛学。并无具体政务旨意。”

他顿了顿，补充道：

“信后附有两首诗，陛下文采斐然，且深谙我藏地文化精髓。

稍后，诸位可至拉章（答赖宫室）观看。”

室内沉默了片刻。

没有具体旨意，反而是最明确的旨意。

皇帝将选择权交给了格鲁派，交给了答赖。

这是一种信任，也是一种考验。

索南饶丹缓缓道：

“此事……还需与青海的孙总督商议。大明朝廷是否会出兵相助，尚未可知。”

班禅确吉坚赞却摇了摇头：

“不必等。噶玛丹迥旺布得知青海变故，必然惊恐。

我们要做的，是借大明之天威，先动起来。”

他看向达赖，目光深邃：

“以衮却宁波之名，号令所有信奉格鲁派的部族、寺院，开始集结。

同时，派使者去日喀则，向藏巴汗提出最后通牒——皈依格鲁，或者……”

他没有说完。

但所有人都懂了。

佛前的长明灯，火光忽然跳动了一下，将众人的影子投在墙壁上。

晃动、拉长、交织，像一场无声的戏剧，正在这间昏暗的密室里悄然开幕。

众人散去后的寝宫，恢复了寂静。

阿旺·罗桑嘉措坐在窗前。

窗是木格的，糊着薄薄的羊皮纸，透进的天光已经转为暮色温沉的橘黄。

他没有点灯，任由那点天光渐渐暗淡，将自己小小的身影融进渐浓的阴影里。

手里捏着两页纸。

纸是上好的宣纸，细腻柔韧，带着江南水汽与竹浆特有的清香。

纸上的字是汉字，笔画瘦硬有力，像用刀刻进纸里。

这是他看了无数遍的两首诗。

第一页是《赐阿旺·罗桑嘉措》

雪岭法云浮梵宫，金册遥颁自九重。

菩提愿化边尘静，慈航心与帝泽通。

贡道常开连蓟北，禅灯永照接江东。

但教福祉安西土，何须白马问崆峒？

随着学习的深入，他也明白了皇帝的意思。

小答赖问经师林麦夏仲：“林麦夏仲仁波切，我能给乌斯藏带来福祉吗？”

林麦夏仲缓缓回道：

“自然可以，您是皇帝陛下册封的答赖喇嘛，是雪域的王。

格鲁教将在您的带领下照耀西土。”

小答赖点了点头，又看向另一首诗，这首很朴实、很浪漫。

洁白的仙鹤，

请把双翅借给我。

不飞遥远的地方，

只到理塘就回。

小答赖看向窗外，喃喃道：

“我也想要一双翅膀，飞去理塘、飞去……。”

窗外是哲蚌寺层层叠叠的金顶，在暮色中泛着暗沉的光。

更远处是拉萨河谷，是连绵的雪山。

是这片他被认定要终生守护、也被终生困守的土地。

他今年九岁。从记事起，生活就是学经、坐床、接受朝拜、主持法会。

他不能像其他孩子那样奔跑，不能大声笑，不能有激烈的情绪。

他是“衮却宁波”，是“达赖喇嘛”，是佛的容器，唯独不是阿旺·罗桑嘉措。

他也想要一双翅膀，不止是飞到理塘，是飞到任何地方——

飞到青海湖边，看看那片刚刚经历战火又重归平静的碧蓝湖水。

飞到归化城，看看传说中供奉的成吉思汗八白室。

甚至飞到北京，看看那位写下这两首诗的皇帝，到底是什么样子。

但他不能。

他的翅膀，是肩上那件金色袈裟，是头上那顶黄色法冠。

是手中这方“达赖喇嘛”的印玺。它们很重，重得他飞不起来。

“林麦夏仲仁波切。”小达赖忽然又开口。

“衮却宁波。”

“皇帝陛下……是个什么样的人？”

林麦夏仲这次沉默得更久。

他缓缓转动念珠，一颗，又一颗，檀木珠子摩擦发出极轻微的沙沙声。

“陛下，”他最终说道，“是一位能写出这样诗的人。”

很模糊的回答，但小达赖好像懂了。

一个能写出“但教福祉安西土”这样沉重政治诗的人。

同时也能写出“洁白的仙鹤，请把双翅借给我”这样轻盈诗句的人。


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